¿Qué es el bien supremo?


"Dios, y solo Dios, es el mayor bien del hombre."

─ Herman Bavinck



Casi todos los cristianos han dicho: "Dios es bueno". Cuando experimentamos una promoción laboral en el trabajo, somos testigos de la curación física en la vida de un ser querido, el matrimonio de una pareja piadosa o recibimos nuevas posesiones, alabamos apropiadamente a Dios por su bondad. Experimentar la bondad y no dar gracias a la fuente divina es el epítome de la ingratitud y un paso hacia la apostasía.


Pero aunque todos los cristianos han dicho que Dios es bueno, a menudo pasamos por alto el hecho de que Dios mismo es nuestro mayor bien. E incluso si reconocemos que esto es cierto, rara vez buscamos a Dios como es.


Esto tiene un efecto profundo en cómo vivimos. Las cosas que perseguimos son indicativas de lo que valoramos como bueno en última instancia para nosotros. Si no comprendemos que Dios, y solo Dios, es supremamente bueno, abandonamos la felicidad que estábamos destinados a conocer.


El bien supremo


El teólogo holandés Herman Bavinck abre apropiadamente su manual de teología, Nuestro Dios Maravilloso, con estas palabras: "Dios, y solo Dios, es el bien supremo del hombre".


¿Qué se entiende por la expresión "bien supremo"? Originalmente acuñado en latín, summum bonum , significa literalmente "el bien supremo del que se derivan todos los demás". En otras palabras, Dios es la fuente y el sustentador de todo bien. Él y solo él, como señala Bavinck, es "la fuente abundante de todos los bienes". Nada en este universo es capaz de producir verdadera bondad, a menos que el Buen Creador sea su fuente.


Además, la humanidad disfruta de este bien que Dios da y produce. Dios no produce un tipo de bien que el hombre no pueda reconocer. El bien de Dios es universalmente bueno y comparte el conocimiento de su bondad con sus criaturas.


Originalmente, dado que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, teníamos los recursos inmaculados no solo para reconocer la bondad de Dios, sino también para agradecerle y honrarlo por ello. Sin embargo, el pecado entró en escena y nos cegó. Eso es lo que Pablo explica en Romanos 1. Aunque el hombre puede percibir claramente la bondad de Dios a su alrededor, no conecta los puntos con la alabanza (Romanos 1:21). Peor aún, la mancha del pecado silencia nuestra capacidad de ver a Dios como nuestro mayor bien.


Lo que dice la Biblia


La Biblia nos muestra que Bavinck tenía razón. Dios, en verdad, es bueno:


“Dad gracias al Señor, porque Él es bueno; porque para siempre es su misericordia" (1 Crónicas 16:34)Bueno eres tú, y bienhechor; enséñame tus estatutos". (Salmo 119: 68)


Desde el principio, las Escrituras comienzan a adjuntar la palabra "bueno" a la obra de Dios en la creación. La palabra "bueno" aparece siete veces solo en el primer capítulo del Génesis.


En el Nuevo Testamento, Jesús va tan lejos como para decir que solo Dios es bueno, y finalmente comunica que Dios es nuestro bien más alto y perfecto (Marcos 10:18). A lo largo de las Escrituras leemos acerca de los buenos actos, dones, obras, promesas, mandamientos e incluso de su providencia de Dios, prometiendo que todo funcionará para el bien de los que lo aman (Génesis 50:20; Romanos 8:28).


Asimismo, Dios exige que los que él llamó a salir del mundo hagan buenas obras. No solo exige esto de sus hijos, sino que nos equipa con la capacidad al darnos el Espíritu Santo (Efesios 2:10; Colosenses 1:10).


A lo largo de toda la historia de las Escrituras, Dios está clara y repetidamente entre los que hacen el bien y se divorcia de los que hacen el mal (1 Juan 1: 6–8). Es tan bueno que se niega a tener compañerismo con los malvados. La Biblia, en cada página, resuena de una forma u otra que Dios es infinita y finalmente bueno.


El verdadero descanso


Cuando era niño, mi cumpleaños era mi época favorita del año. A todos los niños les encanta su cumpleaños. A veces se organizaba una fiesta en mi honor o simplemente mi familia me colmaba de regalos. Sin embargo, imagine a un niño que recibe buenos regalos de su familia. En lugar de reconocer el amor y la bondad de su familia, imagine que el niño se vuelve tan consumido por el regalo que se encierra en su habitación para no volver a hablar con su familia. Tiene el regalo que quería y eso es todo lo que importa ahora.


Por supuesto, esto sería una tontería. El regalo es completamente algo sin vida y no puede brindarle al niño las necesidades para vivir una vida feliz y saludable. Sin el continuo sustento y cuidado de su familia, el niño no sabría cómo vivir. Así que la escena no solo es ridícula, es funcionalmente imposible. Ya sea que el niño lo sepa o no, sus padres le brindan cosas en las que nunca se ha detenido a pensar.


Esto es lo que sucede cuando vemos las bendiciones, y no a Dios, como nuestro mayor bien. Ver a Dios como nuestro mayor bien es fundamental para vivir una vida llena de alegría. La búsqueda de la fama, el placer, la riqueza, el romance y el estatus siempre nos dejará carentes y nunca realmente satisfechos. ¿Te sientes vacío? ¿Sin esperanza? ¿Insatisfecho? Es porque tu corazón estaba conectado para más de lo que puedes encontrar en este mundo.


Dios te creó para sí mismo y no encontrarás “descanso hasta que [tú] descanses en el corazón del Padre” (Bavinck).


En un mundo lleno de dioses falsos, solo Dios ha demostrado ser supremamente bueno. Dios muestra el pináculo de su bondad cuando Jesús murió por un pueblo como nosotros. Allí, en la cruz, por pura gracia, Jesús absorbió la ira que merecíamos y derrotó a la muerte de una vez por todas. Nunca antes se había mostrado al mundo tanta bondad, amor, misericordia y gracia.


Mientras que otros dioses falsos confiesan la máxima bondad, al final, quedarán expuestos a la basura que son. Un día, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor, el Señor de todo y el Bien Supremo.


* Articulo originalmente publicado en Desiring God. Traducido y editado con permiso.

 

Phillip Holmes se desempeñó como estratega de contenido en desiringGod.org. Él es el Director de Comunicaciones en el Seminario Teológico Reformado. Él y su esposa, Jasmine, tienen un hijo y son miembros de la Iglesia Redeemer en Jackson, Mississippi.

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